contoh rpp smp

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN

Satuan Pendidikan : SMP Negeri 229 Jakarta

Mata Pelajaran : Bahasa Indonesia

Kelas/ Semester : VII/ Semester Satu

Materi Pokok : Teks Hasil Observasi

Alokasi Waktu : 3 pertemuan (3 X 3 Jam Pelajaran)

A. Kompetensi Inti

1. Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya

2. Menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli

(toleransi, gotong royong), santun, percaya diri, dalam berinteraksi secara efektif

dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan

keberadaannya

3. Memahami pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural) berdasarkan rasa

ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait

fenomena dan kejadian tampak mata

4. Mencoba, mengolah, dan menyaji dalam ranah konkret (menggunakan,

mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat) dan ranah abstrak (menulis,

membaca, menghitung, menggambar, dan mengarang) sesuai dengan yang

dipelajari di sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut pandang/teori

B. Kompetensi Dasar dan Indikator Pencapaian Kompetensi

No. Kompetensi Dasar Indikator Pencapaian Kompetensi 1. Menghargai dan mensyukuri keberadaan bahasa Indonesia sebagai anugerah Tuhan Yang Maha Esa untuk mempersatukan bangsa Indonesia di tengah keberagaman bahasa dan budaya 1.1.1   Terbiasa menggunakan bahasa Indonesia di kelas dan di luar kelas dengan baik dan benar 2. 2.1 Memiliki perilaku jujur, tanggung jawab, dan santun dalam menanggapi secara pribadi hal-hal atau kejadian berdasarkan hasil observasi 2.1.1    Menunjukkan perilaku tidak menjiplak pada kegiatan menulis teks 2.1.2    Selalu tepat waktu dalam menyelesaikan tugas 2.1.3    Senantiasa menggunakan kata-kata ynag tidak menyinggung perasaan orang lain 3. 3.2 Membedakan teks hasil observasi, tanggapan deskriptif, eksposisi, eksplanasi, dan cerita pendek baik melalui lisan maupun tulisan 3.2.1   Membedakan teks hasil observasi dengan teks deskripsi dilihat dari struktur isi 3.2.2   Membedakan teks hasil observasi dengan teks deskripsi dilihat dari fitur bahasa 4. 4.2 Menyusun teks hasil observasi, tanggapan deskriptif, eksposisi, eksplanasi, dan cerita pendek sesuai dengan karakteristik teks yang akan dibuat baik secara lisan maupun tulisan 4.2.1   Menulis judul teks observasi dengan tidak menyontek karya orang lain 4.2.2   Menulis kalisifikasi umum teks hasil observasi sesuai dengan fakta yang ditemukan 4.2.3   Menulis deskripsi penciri teks hasil observasi secara detail sesuai dengan data yang dikumpulkan

C. Tujuan Pembelajaran

1. Pertemuan ke-1

a. Diberi kesempatan mengamati teks hasil observasi dan deskripsi, peserta didik dapat

membedakan judul kedua teks tersebut dalam waktu yang ditentukan

b. Diberi kesempatan mencermati teks hasil observasi dan deskripsi, peserta didik dapat

menentukan struktur isi (klasifikasi umum, rincian deskripsi) kedua teks tersebut sesuai dengan

waktu yang ditetapkan.

c. Diberi kesempatan membaca teks hasil observasi dan deskripsi, peserta didik dapat

membedakan fitur bahasa teks hasil observasi dan deskripsi sesuai dengan teks yang dibaca.

2. Pertemuan ke-2

a. Disajikan objek pengamatan, peserta didik dapat mendata detail-detail

objek tersebut

b. Berdasarkan detail objek pengamatan, peserta didik dapat menyusun

kerangka teks observasi

3. Pertemuan ke-3

a. Berdasarkan kerangka teks observasi yang ditulisnya, peserta didik dapat

menyusun draf teks hasil observasi

b. Diberi kesempatan membaca draf teks hasil observasi karya sendiri,

peserta didik dapat menentukan kelemahan bagian struktur teks hasil

observasi ( judul, definisi umum, bagian deskripsi, dan penutup)

D. Materi Pembelajaran

1. Pertemuan ke-1

Pengenalan struktur teks hasil observasi dan deskripsi

Struktur isi:

· Judul

· Klasifikasi umum

· Deskripsi

Ciri Bahasa

· Penggunaan kata sifat

· Penggunaan kata kerja aksi

· Penggunaan istilah-istilah teknis

2. Pertemuan ke-2

Pengamatan objek

- Pemilihan objek

- pengumpulan detail objek

- Penyusunan kerangka teks

3. Pertemuan ke-3

Penyusunan teks hasil observasi

- Penyusunan draf teks hasil observasi

- Penentuan kelngkapan dan kebenaran struktur teks observasi

E. Metode Pembelajaran

Saintifik dan inkuiri

F. Sumber Belajar

· Mahsun, dkk. 2013. Bahasa Indonesia Wahana Pengetahuan untuk SMP/M.Ts.

   Kelas VII. Jakarta: Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, hlm. 3 s.d. 30.

· Tim Olvista. 2011. Komodo Reptil Warisan Zaman Purba. Tersedia di

    http://olvista.com/fauna/komodo-reptil-warisan-zaman-purba/ diunduh, Kamis,

    26 Juni 2013.

G. Media Pembelajaran

Model : Teks hasil observasi dan deskripsi, Puisi tentang alam

Gambar : Gambar lingkungan alam

Realita : Lingkungan sekolah

H. Langkah-langkah Kegiatan Pembelajaran

1. Pertemuan ke-1

a. Pendahuluan (12 menit )

1) Pendidik dan peserta didik bertanya jawab tentang lingkungan alam

berdasarkan puisi Tanah Kelahiran karya Ramadhan KH.

2) Guru dan peserta didik bertanya jawab tentang sifat baik orang yang

gemar mendokumentasikan keindahan lingkungan dalam bentuk

tulisan maupun gambar.

3) Pendidik menyampaikan tujuan pembelajaran yang akan dilakukan.

4) Pendidik dan peserta didik menyepakatai langkah-langkah kegiatan

yang akan ditempuh untuk mencapai kompetensi.

b. Kegiatan inti (90 menit)

Mengamati

· Peserta didik mengamati teks hasil observasi dan deskripsi untuk

menemukan perbedaan struktur isi kedua teks tersebut

· Peserta didik secara mandiri mengamati teks observasi dan

deskripsi untuk menemukan fitur-fitur bahasa pada kedua teks

tersebut

Menanya

· Peserta didik dengan bimbingan guru mengajukan pertanyaan

dengan berpedoman dengan kata tanya apa, di mana, bagaimana,

mengapa sesuai dengan isi teks tersebut.

· Peserta didik mengajukan pertanyaan tentang bahasa yang

digunakan pada teks hasil obesrvasi dan deskripsi dengan

memperhatikan pilihan kata, jenis kata , dan kalimat.

Mengumpulkan data

· Peserta didik berkelompok terdiri atas 4-5 orang/ kelompok dengan

cara menyebut nama-nama benda/ tumbuhan untuk ditetapkan

sebagai nama kelompoknya.

· Kelompok peserta didik membaca sumber-sumber lain untuk

menentukan perbedaan struktur isi dan bahasa kedua teks tersebut.

Mengasosiasi

· Kelompok peserta didik mendiskusikan perbedaan struktur isi teks

hasil teks observasi dengan deskripsi tentang judul, klasifikasi

umum, dan rincian deskripsi

· Peserta didik secara berkelompok mendiskusikan perbedaan

bahasa yang digunakan pada teks hasil observasi dengan deskripsi

sesuai dengan data yang terdapat pada kedua teks tersebut

· Peserta didik membandingkan dan menyimpulkan perbedaan

struktur teks hasil observasi dengan deskripsi tepat waktu

· Peserta didik dalam kelompok membandingkan dan menyimpulkan

perbedaan bahasa yang digunakan dalam teks hasil observasi dan

deskripsi

Mengomunikasikan

· Setiap kelompok mempresentasikan hasil diskusinya tentang

perbedaan struktur isi teks observasi dengan deskripsi

· Kelompok lain menanggapi presentasi kelompok lain dengan

terlebih dahulu mengacungkan tangan

· Tanggapan kelompok memperhatikan pilihan kata yang tidak

menyinggung perasaan kelompok lain

· Dengan dibimbing pendidik, peserta didik menyimpulkan

perbedaan struktur isi dan bahasa teks hasil observasi dan deskripsi

c. Penutup (18 menit)

1) Peserta didik mengemukakan kesulitan dan kemanfaatan selama

pembelajaran berlangsung

2) Peserta didik menyampaikan usulan untuk perbaikan pembelajaran

berikutnya

3) Peserta didik menerima tugas membaca teks observasi deskripsi

4) Peserta didik menerima rencana kegiatan berikutnya berupa

mengamati suatu objek sebagai bahan menulis teks hasil observasi

2. Pertemuan ke-2

a. Kegiatan Pendahuluan (12 menit )

1) Peserta didik dan pendidik bertanya jawab tentang hasil membaca teks

hasil observasi

2) Peserta didik bercerita manfaat membaca teks hasil observasi dan

mengemukaan pandangannya tentang teks hasil observasi

3) Peserta didik menerima informasi tujuan kegiatan pembelajaran yang

akan ditempuh.

4) Peserta didik dan Pendidik menyepakati langkah-langkah kegiatan

yang akan dilakukan dalm pembelajaran.

b. Kegiatan Inti (90 menit)

Mengamati

· Peserta didik membaca teks hasil observasi

· Peserta didik menandai bagian-bagian teks hasil observasi

· Peserta didika menadandai pilihan kata yang merupakan penciri teks

hasil observasi

Mananya

· Peserta didik dalam kelompok mengajukan pertanya tentang tata cara

mengelompokkan data hasil observasi

· Peserta didik dalam kelompok mengajukan tata cara menyusun

kerangka teks hasil observasi

Mengumpulkan data

· Peserta didik berkelompok dalam 4 atau 5 orang per kelompok

dengan dipandu pendidik

· Setiap kelompok menerima tabel pengamatan dan alat teropong

dari kertas manila untuk mengamati objek                                                                                         

· Setiap kelompok mendapat tugas dan tempat yang berbeda di luar

kelas sebelum melakukan pengamatan di luar kelas

· Sebelum melakakukan pengamatan setiap kelompok

mengidentifikasi unsur-unsur penting yang akan diamati sesuai

dengan objek yang diamati, misalnya: tumbuhan, perlu ditentukan

(a) ciri fisik, (b) kondisi tempat tumbuh, (c) perilaku tumbuhan,

(d) karakteristik rinci dari tiap-tiap bagian, dan (e) proses

pertumbuhannya.

· Setiap kelompok mengamati objek menggunakan alat teropong

dan tabel pengamatan dengan sikap tidak berebut dan

berdesakan

Mengasosiasi

§ Semua anggota kelompok masuk ke ruang kelas belajar

· Setiap anggota kelompok menuangkan hasil pengamatannya pada

tabel pengamatan dipandu oleh salah seorang ketua kelompok

§ Masing-masing kelompok berdiskusi untuk menyusun kerangka teks

hasil observasi

Mengomunikasikan

· Masing-masing kelompok secara bergantian menyampaikan hasil

pengamatannya dengan pedoman pada strukutur teks observasi

menurut apa adanya dan kelompok lain menanggapi dengan kata-kata

yang tidak menyinggung perasaan orang lian

· Berdasarkan hasil pengamatan dan komentar kelompok lain, setiap

kelompok menyempurnakan kerangka penulisan teks observasi

· Pendidik memberikan penguatan struktur kerangka teks hasil

observasi dan tata cara menyusunnya

· Setiap peserta didik dalam kelompok menyempurnakan kerangka teks

hasil observasi berdasarkan masukan dan detail fata yang

diperolehnya

c. Kegiatan Penutup (18 menit)

1) Peserta didik mengemukakan pengalaman-pengalamannya selama

melakukan pengamatan dan perancangan penulisan pengembangan

kerangka penulisan.

2) Peserta didik menyampaikan struktur tulisan karya teman sendiri untuk

dibandingkan dengan struktur tulisan teman dalam kelompok.

3) Peserta didik dan Pendidik menyepakati strukur kerangka

pengembangan yang akan dijadikan penulisan teks observasi.

4) Peserta didik menerima tugas memperbaiki kerangka penulisan yang

telah dibuatnya.

5) Pendidik menyampaikan rancangan kegiatan berikutnya berupa tata

cara pengembangan kerangka penulisan teks observasi menjadi teks

observasi.

3. Pertemuan ke-3

a. Kegiatan Pendahuluan (12 menit )

1) Peserta didik dan Pendidik bertanya jawab tentang

keunggulan dan kelemahan teks observasi yang dibuatnya

2) Peserta didik membandingkan karya obeservasi yang

dibuatnya dengan teks observasi yang ditayangkan pendidik

kemudian membahas keuntungan-keuntungan menulis teks

observasi;

3) Peserta didik menerima informasi tentang tujuan

pembelajaran yang akan berlangsung;

4) Peserta didik dan pendidik bersepakat langkah-langkah

kegiatan yang akan digunakan untuk mencapai kompetensi.

b. Kegiatan Inti (90 menit)

Mengamati

1) Peserta didik duduk dalam kelompok seperti pada pertemuan

sebelumnya;

2) Peserta didik dalam kelompok membaca ulang dan

mencermati kerangka penulisan yang sudah diperbaiki;

Menanya

· Peserta didik dalam kelompok mengajukan pertanyaan

tentang kelengkapan struktur kerangka penulisan yang dibuat

masing-masing anggota

· Peserta didik dalam kelompok mengajukan pertanyaan

tentang tata cara menyempurnakan kerangka teks dan

pengembangannya menjadi teks hasil observasi

Mengumpulkan data

· Masing-masing peserta didik dalam kelompok mengumpulkan

kelengkapan data observasi sebagai bahan penulisan draf teks

hasil observasi.

· Bersama-sama kelompoknya, peserta didik mengumpulkan

pilihan kata penciri teks hasil observasi sesuai dengan struktur

isi

Mengasosiasi

· Masing-masing peserta didik dalam kelompok menulis draf

teks observasi berdasarkan kerangka yang telah dibuatnya.

· Peserta didik dalam kelompok membandingkan draf

tulisannya dengan draf tulisan teman dalam kelompok dengan

memperhatikan struktur isi.

· Peserta didik dalam kelompok membandingkan draf

tulisannya dengan draf tulisan teman dengan fokus

memperhatikan fitur bahasa yang digunakan.

Mengomunikasikan

· Masing-masing anggota kelompok dalam kelompok saling menukar

tulisan untuk dibaca dan dikomentari berdasarkan struktur isi teks

hasil observasi dan bahasa yang digunakan.

· Peserta didik memajang hasil draf hasil tulisannya sesuai dengan

kelompoknya masing-masing, kelompok lain menilai dengan

memperhatikan struktur isi dan fitur bahasa.

· Pendidik memberi penguatan tentang draf tulisan teks observasi

peserta didik sesuai bagian-bagian struktur teks hasil observasi dan

bahasa yang digunakan.

c. Penutup (18 menit)

1) Peserta didik menyampaikan rasa puas atau tidaknya

mengikuti kegiatan penulisan teks observasi dengan alasan

yang logis;

2) Peserta didik dan Pendidik menyimpulkan hasil pembelajaran

menulis teks observasi sesuai struktur teks yang dikuasai;

3) Pendidik memberi tugas mandiri memperbaiki draf tulisan

teks hasil observasi;

4) Peserta dan Pendidik merumuskan rencana pembelajaran pada

tahap berikutnya berupa penelaahan dan reviu teks hasil

observasi karya peserta didik.

I. Penilaian

1. Sikap spiritual

a. Teknik Penialaian : Observasi

b. Bentuk Instrumen : Lembar Observasi

c. Kisi-kisi

No	Indikator	Butir Instrumen
1	Terbiasa menggunakan bahasa Indonesia di kelas dan di luar kelas dengan baik dan benar	Aspek lembar observasi - Sikap menghargai - Sikap bersyukur

Instrumen terlampir (Lampiran 1a)

2. Sikap Sosial

a. Teknik Penialaian : Observasi, Penilaian diri

b. Bentuk Instrumen : Lembar Observasi, Lembar Penilaian Diri

c. Kisi-kisi

No.	Indikator	Butir Instrumen
1	Selalu tepat waktu dalam menyelesaikan tugas untuk kegiatan membedakan teks hasil observasi dengan deskripsi	Menyelesaikan tugas membaca dengan sungguh-sungguh dan tepat waktu (tanggung jawab)
2	Senantiasa menggunakan kata-kata yang tidak menyinggung perasaan orang lain pada kegiatan menanggapi perbedaan pendapat tentang teks hasil observasi dan deskripsi	Menanggapi simpulan perbedaan yang disampaikan teman dengan menggunakan intonasi dan pilihan kata yang tidak menyinggung orang lain (santun)
3	Menunjukkan perilaku tidak menjiplak pada kegiatan menulis teks hasil observasi	Menuliskan hasil observasi menjadi teks hasil observasi karya sendiri sesuai dengan detail data yang ditemukan (jujur)

Instrumen terlampir (Lampiran 1 b)

3. Pengetahuan

a. Teknik Penialaian : Tes tertulis

b. Bentuk Instrumen : Uraian

c. Kisi-kisi

No.	. Indikator	Butir Instrumen
1	Disajikan teks observasi dan deskripsi, peserta didik dapat - Mengidentifikasi perbedaan teks struktur isi teks hasil observasi dengan deskripsi - Mengidentifikasin perbedaan bahasa yang digunakan pada teks hasil observasi dan deskripsi	Berdasarkan teks hasil observasi dan deskripsi jelaskan ciri-ciri judul, klsifikasi umum, dan deskripsi pada teks observasi yang kamu baca! Jelaskan ciri-ciri bahasa yang digunakan dalam teks observasi dan deskripsi yang kamu baca disertai bukti yang mendukung jawabanmu!

Bacaan dan Rubrik penilaian terlampir (Lampiran 2)

4. Keterampilan

a. Teknik Penilaian : Proyek

b. Bentuk Instrumen : Rubrik penilaian

c. Kisi-kisi

No.	Keterampilan	Butir Instrumen
1	Disajikan ilustrasi tugas pengamatan siswa dapat menulis teks observasi dengan bagian-bagian secara lengkap sesuai struktur teks observasi (judul, klasifikasi umum, rincian deskripsi) Disajikan ilustrasi tugas pengamatan siswa dapat menulis judul, klasifikasi umum, rincian deskripsi dengan isi yang sesuai hasil pengamatan Disajikan ilustrasi tugas pengamatan siswa dapat menulis judul, klasifikasi umum, rincian deskripsi dengan kalimat dan pilihan kata secara tepat Disajikan ilustrasi tugas pengamatan siswa dapat menulis judul, klasifikasi umum, rincian deskripsi dengan tanda baca dan ejaan secara tepat	. Pilih salah satu objek observasi yang ada di lingkunganmu! 2. Tentukan aspek-aspek yang diamati! a. Jika yang diamati tumbuhan unsur yang harus diamati meliputi (a) ciri fisik, (b) kondisi tempat tumbuh, (c) perilaku tumbuhan, (d) karakteristik rinci dari tiap-tiap bagian, dan (e) proses pertumbuhannya. Kalian bisa menambahkan unsur lain yang relevan. b. Jika yang diamati benda-benda cindera mata, benda tradisional khas, atau situs sejarah yang ada di daerahmu, unsur yang diamati adalah (a) ciri fisik (warna, motif, ukuran), (b) asal muasal, dan (c) perkembangan/ variasi bentuk cindera mata dari tahun ke tahun. Kalian bisa menambahkan unsur lain yang relevan. 3. Kembangkan hasil observasimu menjadi teks secara utuh dan beri judul yang sesuai!

Rubrik Penilaian Proyek terlampir (Lampiran 3)

Jakarta, 17 Juli 2013

Mengetahui

Kepala SMP 229 Jakarta                                                                                               , Pendidik,

BILINGUALISME DAN DIAGLOSIA

Masyarakat tutur yang tertutup, yang tidak tersentuh oleh msyarakat tutur lain, entah karena letaknya yang jauh terpencil atau karena sengaja tidak mau berhubungan dengan masyarakat tutur yang lain, maka masyarakat tutur itu akan tetap menjadi masyarakat tutur yang statis dan tetap menjadi masyarakat yang monolingual. Sebaliknya, masyarakat tutur yang terbuka, artinya, yang mempunyai hubungan dengan masyarakat tutur lain, tentu akan mengalami apa yang disebut kontak bahasa dengan segala peristiwa-peristiwa kebahasaan sebagai akibatnya.

6.1 Bilingualisme

Istilah biligualism (Inggris: bilingulism) dalam bahasa Indonesia disebut juga kedwibahasaan. Secara harfiah istilah bilingualisme yaitu berkenaan dengan penggunaan dua bahasa atau dua kode bahasa. Untuk dapat menggunakan dua bahasa tentunya seseorang harus menguasai kedua bahasa itu. Pertama, bahasa ibunya sendiri atau bahasa pertamanya (disingkat B1), dan yang kedua adalah bahasa lain yang menjadi bahasa keduanya (disingkat B2). Kemampuan menggunakaan kedua bahasa itu disebut bilingualitas.

Konsep umum bahwa bilingualisme adalah digunakannya dua bahasa oleh seorang penutur dalam pergaulannya dengan orang lain secara bergantian telah menimbulkan sejumlah masalah yang  biasa dibahas dalam bilingualisme. Masalah-masalah itu adalah (lihat juga Dittmar 1976 : 170) :

(1)   Sejauh mana taraf kemampuan seseorang akan B2 (B1 tentunya dapat dikuasai

dengan baik) sehingga dia dapa disebut sebagai eorang bilingual?

(2)   Apa yang dimaksud dengan bahasa dalam bilingualisme ini, apakah bahasa dalam pengertian langue, atau sebuah kode sehingga bisa termasuk sebuah dialek atau sosiolek?

(3)   Kapan seorang bilingual menggunakan kedua bahasa itu secara bergantian? Kaan dia harus menggunakan B1-nya, dan kapan pula dia dapat secara bebas untuk dapat menggunakannya BI-nya atau B2-nya?

(4)   Sejauh mana B1-nya dapat mempengaruhi B2-nya, atau sebaliknya, B2-ya dapat mempengaruhi B1-nya.

(5)   Apakah bilingualisme iu berlaku pada perseorangan (seperti disebut dalam konsep umum) atau juga berlaku pada satu kelompok masyaraka tutur?

Untuk dapat menjawab pertanyaan pertama, simak terlebih dahulu batasan-batasan mengenai bilingualisme yang dberika oleh beberapa orang pakar. Blommfield dalam bukunya Language (1933:56) mengatakan bahwa bilingualisme adalah “kemampuan eorang penutur unutk menggunakan dua bahasa dengan sama baiknya” Jadi, menurut Blomfield ini seseorang disebut bilingual apabila dapat menggunakan B1 dan B2 dengan derajat yang sama baiknya. Berkenaan dengan konsep bilingualisme dalam kaitannya dengan menggunakan B2, Diebold (1968 : 10) menyebutkan adanya bilingualisme pada tingkat awal (incipient bilingualism), yaitu bilingualisme yang dialami oleh orang-orang, terutama anak-anak yang sedang mempelajari bahasa kedua pada tahap permulaan. Pada tahap ini bilingualisme itu masih sangat sederhana dan dalam tingkat rendah. Namun, tidak dapat diabaikan karena pada tahap inilah terletak dasar bilingualisme selanjutnya.

Pengertian bilingualisme akhirnya merupkan satu rentangan berjenjang mulai menguasai B1 (tentunya dengan baik karena bahasa ibu sendiri) ditambah tahu sedikit akan B2, ilanjutkan dengan penguasaan B2 yang berjenjang meningkat, sampai menguasai B2 itu sama baiknya dengan penguasaan B1. Kalau bilingualisme sudah sampai tahap ini maka berarti seorang penutur yang bilingual itu akan dapat menggunakan B1 dan B2 sama baiknya, untuk fungsi dan situasi apa saja dan dimana saja.    

Pertanyaan kedua, yaitu apakah yang dimaksud dengan bahasa dalam bilingualisme. Apakah bahasa itu sama dengan langue, atau bagaimana? Mengutip pendapat Bloomfield mengenai bilingualisme, yaitu kemampuan seorang penutur untuk menggunakan dua buah bahasa secara sama baiknya. Kalau yang dimaksud oleh Bloomfield bahwa bahasa itu adalah kode, maka berarti bahasa itu bukan langue, melainkan parole, yang berupa berbagai dialek dan ragam. Menurut pakar lain, Weirinch (1968 : 1) memberi pengertian bahasa dalam arti luas, yakni tanpa membedakan tingkat-tingkat yang ada di dalamnya. Bagi Weinrich menguasai dua buah bahasa dapat berarti mebguasai dua sistem kode, dua dialek atau ragam bahasa yang sama.

Dari pembicaraan di atas dapat kita lihat bahwa yang dimaksud dengan bahasa dalam bilingualisme itu sangat luas, dari bahasa dalam pengertian langue, seperti bahasa

Sunda dan bahasa Madura, sampai berupa dialek atau ragam dari sebuah bahasa 

Pertanyaan ketiga Kapan seorang bilingual menggunakan kedua bahasa itu secara bergantian? kapan dia harus menggunakan B1-nya, dan kapan pula dia dapat secara bebas untuk dapat menggunakannya B1-nya atau B2-nya. Pertanyaan ini menyangkut masalah pokok sosioinguistik, “siapa berbicara, dengan bahasa apa, kepada siapa, kapan dan dengan tujuan apa”. B1 pertama dan terutama dapat digunakan dengan para anggota msyarakat tutur yang sama bahasanya dengan penutur. Jika B1 adalah penutur bahasa Sunda, maka dia akan dapat menggunakan bahasa Sunda dengan semua anggota masyarakat tutur yang berbahasa Sunda, tentunya untuk keadaan dan situasi yang memang dapt dilakukan dengan bahasa Sunda itu, seperti dalam percakapan sehari-hari didalam keluarga dan untuk topik pembicaraan yang biasa. Tetapi didalam pendidikan di sekolah meskipun si guru dan si murid sama-sama ber-B1 bahasa Sunda dia tidak dapat menggunakan bahasa Sunda itu untuk alat interaksi selama jam pelajaran berlangsung. Dalam hal ini bahasa Indonesialah yang dapat digunakan sebab bahasa Indonesia, yang juga menjadi B2 bagi guru dan murid-murid itu, adalah bahasa yang diberi fungsi untuk digunakan dalam situasi resmi kenegaraan, seperti dalam proses belajar mengajar itu. Tetapi bagi penutur bilingual yang B1-nya bahasa Sunda dan B2-nya bahasa Jawa hanya dapat mengunakan B2-nya itu kepada anggota masyarakat tutur bahasa Jawa. Kapan harus digunakan B1 dan kapan pula harus digunakan B2 tergantug pada lawan bicara, topik pembicaraan, dan situasi sosial pembicaraan. Jadi penggunaan B1 dan B2 ini tidaklah bebas. Dalam cacatan sosiolinguistik hanya didapati adanya satu masyarakat tutur bilangual yang dapat secara bebas menggunakan salah satu bahasa yang terdapat ddala masyarakat tutur itu, yaitu di Monreal, Kanada.

Masalah keempat yang dipertanyakan di atas menyangkut masalah sejauh mana B1-nya dapat mempengaruhi B2-nya, atau sebaliknya, B2-ya dapat mempengaruhi B1-nya. Pertanyaan ini menyangkut masalah kefasihan menggunakan kedua bahasa itu dan kesempatan untuk menggunakannya. Dalam keadaan penguasaan terhadap terhadap B1 lebih baik daripada B2, dan juga kesempatan untuk menggunakannya lebih luas, maka ada kemungkinan B1 si penutur akan mempengaruh B2-nya. Seberapa jauh pengaruh B2 adalah tergantung pada tingkat penguasaannya terhadap B2. Mungkinkah B2 seorang penutur bilingual akan mempengaruhi B1-nya? Kemungkinan itu akan ada kalau si penutur bilingual itu dalam jangka waktu yang cuku lama tidak menggunakan B1-nya, tetapi terus-menerus menggunakan B2-nya.

Masalah kelima yang  dipertanyakan di atas adalah apakah bilingualisme iu berlaku pada perseorangan (seperti disebut dalam konsep umum) atau juga berlaku pada satu kelompok masyaraka tutur? Pertanyaan ini menyangkut hakikat bahasa dalam kaitannya dengan penggunaan di dalam masyarakat tutur bilingual. Mackey (1968:554-555) berpendapat bahwa bilingualisme bukan gejala bahasa, melainkan sifat pengguna bahasa yang dilakukan penutur bilingual secara berganti-ganti. Mackey juga mengatakan kalau bahasa itu milik kelompok atau milik bersama suatu masyarakat tutur, maka bilingualisme adalah milik individu-individu para penutur, sebab penggunaan bahasa secara bergantian oleh seorang penutur bilingual mengharuskan adanya dua masyarakat tutur yang berbeda, misalnya masyarakat tutur B1 dan masyarakat tutur B2 ; dan tidak mengharuskan adanya masyarakat tutur yang bilingual. Berbeda dengan Mackey, Oksaar (1972-478) berpendapat bahwa bilingualisme bukan hanya milik individu, tetapi juga milik kelompok. Mengapa? Sebab bahasa itu penggunaannya tidak terbatas antara individu-individu saja, melainkan juga digunakan sebagai alat komunikasi antarkelompok. Malah bahasa itu bukan sekedar alat komunikasi saja, melainkan juga sebagai alat untuk menunjukan identitas kelompok (Charer 1994). Konsep bahwa bahasa merupakan identitas kelompok memberikan peluang untuk menyatakan adanya sebuah masyarakat tutur yang bilingual, yang menggunakan dua buah bahasa sebagai alat komunikasinya. Masyarakat tutur yang demikian tidak hanya terbatas pada sekelompok orang, malah bisa wilaya yang sangat luas : mungkin juga meliputi satu negara.

6.2 Diaglosia

Kata diaglosia berasal dari bahasa Prancis diglossie, yang pernah digunakan Marcais, seorang linguis Prancis : tetapi istilah itu menjadi terkenal dalam studi linguistik setelah digunakan oleh seorang sarjana dar Stanford Univesity, yaitu C.A Ferguson tahun 1958 dalam suatu simposium tentang “Urbanisasi dan bahasa-bahasa standar” yang diselenggarakan oleh American Anthropological Askociation di Wasingthon DC. Kemudian Ferguson menjadikan lebih terkenal lagi istilah terebut dalam artikelnya yang berjudul “Diglosia” yang dimut dalam majalah Word tahun 1959.

Ferguson menggunakan istilah diglosia untuk menyatakan keadaan suatu masyarakat di mana terdapat dua variasi dari satu bahasa yang hidup berdampingan dan masing-masing mempunyai peranan tertentu. Ferguson membicarakan diglosia dengan mengambil contoh empat buah masyarakat tutur dengan bahasa mereka

 

Pemerolehan. Ragam T di peroleh dengan mempelajarinya dalam pendidikan formal, sedangkan ragam R diperoleh dari pergaulan dengan keluarga dan teman-teman sepergaulan. Oleh karena itu, mereka yang tidak pernah memasuki dunia pendidikan formal tidak akan mengenal ragam T sama sekali. Begitu juga mereka yang keluardari pendidikan formal kelas-kelas awal. Mereka yang mempelajari ragam T hamper tidak pernah menguasainya dengan lancar , selancar penguasaanya terhadap ragam R. Alasannya, ragam T tidak selalu digunakan, dan dalam mempelajarinya selalu terkendali dengan berbagai kaidahdan aturan tata bahasa; sedangkan ragam R digunaka n secara regular dan terus menerus didalam pergaulan sehari-hari. Dalam masyarakat diglosis banyak orang terpelajar menguasai dengan baik kaidah-kaidah ragam T, tetapi tidak lancar menggunakan ragam tersebut. Sebaliknya, mereka yang tidak tahu atau tidak pernah memperhatikan kaidah-kaidah tata bahasa ragam R, tetapi dengan lancar mereka dapat menggunakan ragam tersebut.

Standarnisasi. Karena ragam T dipandang sebagai ragam yang bergengsi, maka tidak mengherankan standarnisasi dilakukan terhadap ragam T tersebut melalui kodifikasi formal. Kamus tata bahasa ,petunjuk lafal, dan buku –buku kaidah untuk  penggunaan yang benar ditulis untuk ragam T. Sebaliknya ragam R tidak pernah diurus dan diperhatikan. Jarang ada kajian yang menyinggung adanya ragam R, atau kajian khusus mengenai ragam R  tersebut.

Stabilitas.kestabilan dalam masyarakat diglosis biasanay berlansung lama dimana ada sebuah variasi bahasa yangdipertahankan eksistensinya dalam masyarakat itu. pertentangan atauperbedaan antara ragam T dan ragam R dalam masyarakat diglosis selalu ditonjolkan karena adanya perkembangan dalam bentuk-bentuk campuran yang memiliki cirri-ciri ragam T dan R. Peminjaman unsure leksikal ragam T ke dalam ragam R bersifat biasa; tetapi penggunaan unsure leksikal ragam R dan ragam T kurang begitu biasa, sebab baru digunakan kalau sangat trepan ksa.ks dengan sejumlah konstruksi

Gramatika.  Ferguson berpandangan bahwa ragam T dan ragam R dalam diglosis merupakan bentuk-bentuk dari bahasa yang sama; namun, di dalam gramatika ternyata terdapat perbedaan. Dalam ragam T adanya kalimat-kalimat kompleks dengan sejumlah konstruksi  subordinasi  adalah hal yang biasa, tetapi dalam ragam R dianggap artificial.

Leksikon. Sebat gian besar kosa kata pada ragam T dan ragam R adalah sama. Namun, ada kosa kata pada ragam T yang tidak ada pasangan dalam ragam R atau sebaliknya. Ciri yang paling menonjol pada diglosia adalah adanya kosa kata yang berpasangan, satu untuk ragam T dan satu untuk ragam R, yang biasanya untuk konsep-konsep yang sangat umum. Umpamanya, dalam bahasa Yunani  “rumah” untuk ragam T adalah ikos dan untuk ragam R adalah spiti; “air” untuk ragam T adalah idhor dan untuk ragam R adalah nero; dan “anggur” untuk ragam T adalah inos sedangkan untuk ragam R adalah krasi. Menurut Ferguson dalam masyarakat diglosis hanya kosa kata ragam T yang bisa ditulis secara formal; dan hanya ragam R yang  hanya diharapkan dalam percakapan sehari-hari. Dalam bahasa Indonesia kita pun dapat mendaftarkan sejumlah kosa kata yang berpasangan sebagai baku dan tidak baku. Antara lain, uang dan duit, buruk dan jelek, istri dan bini, dan kurus dan lempeng.

Fonologi .dalam bidang fonologi ada perbedaan struktur antara ragam T dan ragam R. Fferguson menyatakan system bunyi ragam T dan ragam R sebenarnya merupakan sistem tunggal; namun, Fonologi T merupakan  system dasar, sedangkan fonologi R, yang beragam-ragam, merupakan subsistem atau parasistem. Fonologi lebih dekat dengan bentuk umum yang mendasari dalam bahasa secara keseluruhan. Fonologi R lebih jauh dari bentuk-bentuk yang mendasar.

Ferguson menyatakan bahwa suatu masyarakat diglosis bisa bertahan /stabil dalam waktu yang cukup lama meslipun terdapat “tekanan-tekanan” yang dapat melunturkannya. Tekanan-tekana itu antara lain, (1) meningkatkan kemapuan keaksaraan dan meluaskan komunikasi verbal pada satu Negara; (2) meningkatkan penggunaan bahasa tulis; (3) perkembangan nasionalisme dengan keinginan adanya sebuah bahasa nasional sebagai lambing kenasionalan suatu bangsa.

Juga dipersoalkan ragam mana yang akan dipilih menjadi bahasa nasional, ragam T atau ragam R. Menurut Ferguson para pendukung ragam T dan R tentu mempunyai argumentasi untuk menentukan ragam mana yang cocok untuk menjadi bahasa nasional tetapi biasanya ragam mana yang akan menang tidak mempunyai hubungan dengan argument-argumen itu. Dalam hal ini ada dua kemungkinan. Pertama, ragam R dapat menjadi bahasa nasional karena ragam itulah yang dipakai di dalam masyarakat; dan kedua, ragam T yang akan menjadi bahasa nasional atau bahasa standar, asal saja (1) ragam T itu sudah menjadi bahasa standar pada sebagian masyarakat , dan (2) apabla asyarakat diglosis itu menyatu dengan masyarakat lain. Jika teori Ferguson itu benar, maka bahasa Arab klasik tidak akan menjadi bahasa nasional dinegara Arab mana pun, meskipun diberi nama bahasa nasional atau bahasa resmi; dan ragam katherevusa akan menjadi bahasa nasional Yunani.

Menurut Fisman (1972;92) diglosia tidak hanya berlaku pada adanya pembedaan ragam T dan ragam R pada bhasa yang sama, melainkan juga berlaku pada bahasa yang sama sekali tidak serumpun, atau pada dua bahasa yang berlainan. Jadi yang menjadi tekanan bagi Fisman adalah adanya pembedaan fungsi kedua bahasa atau variasi bahasa yang bersangkutan.

Kalau Ferguson melihat diglosia hanya sebagai adanya pembedaan fungsi ragam T dan ragam R dalam sebuah bahasa, maka Fisman melihat diglosia sebagai adanya perbedaan fungsi, mulai dari dua buah bahasa yang berbeda. Jadi, di dalamnya termasuk perbedaan yang terdapat antara dialek, register, atau variasi bahasa secara fungsional (Fisman 1972).

Pakar sosiologi yang lain, yakni Fasold (1984) mengembangkan konsep diglosia ini menjadi apa yang disebutkan broad diglosia (diglosia luas). Di dalam konsep broad diglosia perbedaan itu tidak hanya antara dua bahasa atau dua ragam atau dua dialek secara biner, melainkan bisa lebih dari dua bahasa atau dua dialek itu. Dengan demikian termasuk juga keadaan masyarakat yang di dalamnya ada diperbedakan tingkatan fungsi kebahasaan, sehingga munculnya apa yang disebut pasold diglosia ganda dalam bentuk yang disebut double overlapping diglosia, double-nested diglosia, dan linear polyglosia.

Yang dimaksud dengan over  lapping diglosia adalah adanya situasi pembedaan derajat dan fungsi bahasa secara berganda. Sebagai contoh adalah situasi kebahasaan di Tanzania, seperti  yang dilaporkan Abdulaziz Mkilifi dan dikutip oleh Fasold (1984). Di Tanzania ada digunakan bahasa Inggris, bahasa Swahili, dan sejumlah bahasa daerah. Pada situasi, bahasa Swahili adalah bahasa T dan yang menjadi bahasa R-nya adalah sejumlah bahasa daerah. Pada situasi lain bahasa Swahili menjadi bahasa R, sedangakan bahasa T-nya adalah bahasa Inggris. Jadi, bahasa Swahili mempunyai status ganda: sebagai bahasa T terhadap bahasa Inggris.

Yang dimaksud dengan double-nested diglosia adalah keadaan dalam masyarakat multilingual, di mana terdapat dua bahasa yang diperbedakan: satu sebagai bahasa T, dan yang lain sebagai bahasa R. tetapi  baik bahasa T maupun bahasa R itu masing-masing mempunyai ragam atau dialek yang masing-masing juga diberi status sebagai ragam T dan ragam R. Sebagai contoh kita ambil keadaan kebahasaan di Khalapur,sebuah desa di utara Delhi, India. Dalam masyarakat tutur Khalapur ada dua bahasa, yaitu bahasa Hindi dan bahasa Khalapur, yaitu salah satu variasi bahasA Hindi dengan sejumlah persamaan dan perbedaan dalam bidang fonologi, morfologi, sintaksis, dan leksikon. Bahasa Khalapur dipelajari di rumah, dan digunakan oleh setiap orang di desa untuk hubungan lokal sehari-hari. Sedangkan bahasa Hindi dipelajari di sekolah, atau melalui warga yang bermukim di kota, maupun melalui kontak luar, dengan demikian bisa disimpulkan bahwa Khalapur adalah masyarakat diglosis dengan bahasa Hindi sebagai bahasa T, dan bahasa Khalapur sebagai bahasa R.

Untuk menjelaskan yang dimaksud dengan linear polyglosia Fasold mengemukakan hasil penelitian Platt (1977) mengenai situasi kebahasaan masyarakat Cina di kedua Negara itu mempunyai verbal repertoire yang terdiri dari bahasa Cina (yang antaranya dominan secara regional), bahasa Inggris formal (dan berbagai jenis bahasa Inggris Informal), bahasa melayu standar (bahasa Malaysia),dan bahasa Melayu bukan standar. Kalau kita mengitkuti pola yang terjadi di Khalappur,maka dapat dilihat ada tiga pasangan diglosia, yaitu (1) bahasa Cina yang dominan versus bahasa bahasa Cina yang tidak dominan, (2) bahasa Inggris formal versus bahasa Inggris  nonformal, dan (3) bahasa Melayu standar versus bahasa Melayu nonstandar. Konsep seoerti ini yang dipakai di Khalapur menghendaki bahwa bentuk R-nya bahasa yang mana pun mempunyai kedudukan lebih tinggi dari pada bentuk T bahasa yang lain dalam rangkaian itu seperti halnya bahasa Hindi R, yaitu Hindi percakapan lebih tinggi dari pada bentuk T bahasa Khalapur, yang disebut Saf Boli. Namun, hal ini tidak terjadi pada masyarakat orang Cina Malaysiayang terdidik dalam bahasa Inggris.

 Bahasa Melayu tinggi, yaitu bahasa Malaysia merupakan variasi linguistic tertinggi kedua yang digunakan dalam masyarakat itu. Sedangkan bahasa Melayu informal yang disebut bahasa melayu bazaar mempunyai kedudukan yang sangat rendah, berada di bawah bahasa manapu. Bahasa Inggris dan variasi bahasa Cina kedudukannya lebih tinggidari bahasa Melayu Bazar ini. Di samping itu terdapat bahasa Cina Mandarrin yang mempunyai kedudukan khusus, dan harus dimasukkan dalam deretan repertoire bahasa itu. Penataan terhadap repertoire bahasa-bahasa penduduk Cina yang berbahasa Inggris di Malaysia ini secara actual disebut linear polyglosia.

6.3 Kaitan Bilingualisme dan Diglosia

            Bagaimana hubungan antara diglosia dan bilingualisme sebenaranya secara tidak lansung sudah dibicarakan diatas. Di dalam masyarakat yang dikarakterisasikan sebagai masyarakat yang bilingualisme dan diglosia hampr setiap orang mengetahui ragam atau bahasa T dan ragam atau bahasa R. kedua ragam bahasa itu akan digunakan menurut fungsinya masing-masing, yang tidak dapat dipertukarkan. Contoh masyarakaat tutr bilingual dan diglosis adalah di paraguay.

Didalam masyarakat bilingualis tetapi tidak diglosis terdapat sejumlah individu yang bilingual, namun mereka tidak membatasi penggunaan satu bahasa untuk satu situsai dan bahasa lain untuk situasi yang lain pula. Jadi, mereka dapat menggunakan bahasa yang manapun untuk situasi an tujuan apa pun. Contoh masyarakat yang blilingual tetapi tidak disertai diglosia adalah monteral kanada dll.

Sebuah contoh bilingualisme tanpa diglosia dimana R sebelum ada T adalah I belgia yang berbahasa Jerman. Disana, peralihan kebahasa perancis dan bahasa jerman berlangsung dengan disertai meluasnya bilingualisme, dimana masing-masing bahasa dapat di gunakan untuk sebagai tujuan. Didalam masyarakat yang berciri diglosia tetapi tanpa bilingualisme terdapat dua kelompk penutur. Kelompok pertama yang biasa lebih kecil, merupakan kelompok rulling group yang hanyabicara dalam bahasa T. sedangkan kelompok kedua, yang biasanya lebih besar, tidak memiliki kekuasaan dalam masyarakat, hanya berbicara bahasa R. situasi diglosia tanpa bilingulisme banyak kita jumpai do eropa sebelum perag dunia pertama misalnya, dalam satu periode sejarah Czar Rusia, para bangsawan hanya berbicara dalam bahasa Perancis, sedangka masyarakat Rusia yang lebih luas hanya berbicara dengan bahasa rusia dengan berbagai dialeknya.

Didalam masyarakat yang tidak dan tidak bilingualisme tentu hanya ada satu bahasa dan tanpa variasi serta dapat digunakan untuk segala jenis tujuan. Keadaan ini hanya mungkin ada dalam masyarakat yang primitif atau terpencil yang dewasa ini tentunya sukar ditemukan.  

TUGAS KELOMPOK 5

SOSIOLINGUISTIK

( BILNGUALISME DAN DIGLOSIA)

OLEH:

1.                     FACH RIZAL (A1D112012)

2.                     ANTI NINING (A1D112006)

3.                     ABDUL HARIS (A1D112)

4.                     L.M RAHMAT(A1D112)

5.                     RAFIATI (A1D112)

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS HALU OLEO

KENDARI

2013

                                                                   

puisi "sebelum matahari jatuh"

bangun sebelum semua terbangun
 menatap ke atas
bukan karena dirimu
bukan karena diriku
apa yan ku tahu
bukan urusanku
bukan urusan orang-orang di mentari sana
ini urusan Tuhan
bukan urusanku
kenapa aku begini
kenapa aku begitu
sebelum suara-suara itu berkumandang di telingaku
dengarkanla nyanyianku untukmu

puisi "senja kebisingan"

lagu-lagu bertebaran di telingaku
bisik-bisikmu
kepadaku
aku dengar
aku dengar
cukup
membuat kegaduhan
kelaparan
sakit
tanpa arah
sampai akan kulepas
dan kembali berjalan
sebelum tulisan ini habis
dan termakan waktu